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一、社會性
法律首先是一種社會規(guī)則,如刑法學(xué)是研究犯罪學(xué)等,民法學(xué)是研究人與人之間、財(cái)產(chǎn)與人之間的關(guān)系。法學(xué)作為社會科學(xué),具有社會性,它與自然科學(xué)是不同的,表現(xiàn)在:1、不可計(jì)量、不可檢驗(yàn)、不可實(shí)驗(yàn),而自然科學(xué)則是可以計(jì)量、可以檢驗(yàn)、可以實(shí)驗(yàn)的。雖然我們說實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),但實(shí)踐不等于實(shí)驗(yàn),實(shí)踐是整個(gè)人類社會的實(shí)踐而不是做實(shí)驗(yàn),如馬寅初的新人口論,到現(xiàn)在我們才認(rèn)識到新人口論是一種真理,又如單一公有制計(jì)劃經(jīng)濟(jì),經(jīng)過一百多年時(shí)間最后證明了單一公有制經(jīng)濟(jì)行不通。2、研究者與研究對象不可分,研究者的教育水平、生活背景等與研究對象密不可分。而自然科學(xué),如化學(xué)、物理、生物等,其研究對象較少受到研究者的主觀影響,而法律的研究結(jié)果則較多的受到研究者的主觀因素的影響。如許多的觀點(diǎn),不同的學(xué)科認(rèn)識都有道理,不同的學(xué)者對同一問題有不同的觀點(diǎn)。
我認(rèn)為應(yīng)獨(dú)立思考,獨(dú)立判斷。即不受他人影響,要自己思考,自己作出自己的判斷。在講到獨(dú)立判斷時(shí)有一個(gè)很重要的一點(diǎn),就是關(guān)于判斷標(biāo)準(zhǔn)。如公平、誠信等皆為生活經(jīng)驗(yàn),就是說當(dāng)法學(xué)上的不同意見都有道理時(shí)該怎么辦呢?除用基本原理外,更重要是要用社會生活經(jīng)驗(yàn)作為判斷標(biāo)準(zhǔn)。所以對于法律理論現(xiàn)象中的是與非、對與錯(cuò),可以用社會生活經(jīng)驗(yàn)來作為判斷標(biāo)準(zhǔn)。只有符合社會生活經(jīng)驗(yàn)的理論才可能是正確的。
二、規(guī)范性
既然法律是社會生活中的行為規(guī)范,因此法學(xué)也就有了規(guī)范性,它是法學(xué)區(qū)分于其他學(xué)科的特征。如經(jīng)濟(jì)學(xué)講的是效率問題,是效益最大化,而法學(xué)家講的是合法不合法,規(guī)范不規(guī)范的問題。因?yàn)榉傻囊?guī)范性,每一法律條文都可以分解為構(gòu)成要件、適用范圍、法律效力。只要我們掌握了它的構(gòu)成要件、適用范圍、法律效果,那么我們對這個(gè)法律條文也就掌握了。
法學(xué)特別強(qiáng)調(diào)的是規(guī)范性、邏輯性、體系性。規(guī)范性也就是我們說的可操作性。如我們將要制定民法典,是要制定一種松散性的呢?還是制成規(guī)范性、邏輯性的呢?江平教授說要制定一種開放性的民法典體系。民法典如何開放呢?我認(rèn)為一定要有邏輯性和規(guī)范性。
三、概念性
法學(xué)之概念性來源于法律規(guī)則。如欺詐行為,欺詐、行為分別為兩個(gè)概念
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